약사사

法性圓融無二相(법성원융무이상): 법의 성품 원융하여 두 모양이 본래 없고
諸法不動本來寂(제법부동본래적): 모든 법이 부동하여 본래부터 고요하네.
無名無相絶一切(무명무상절일체): 이름 없고 모양 없어 일체가 다 끊였으니
證智所知非餘境(증지소지비여경): 깨친 지혜로 알 일일뿐 다른 경계로 알 수 없네.
眞性甚深極微妙(진성심심극미묘): 참성품은 깊고 깊어 지극히 미묘하여
不守自性隨然成(불수자성수연성): 자기 성품 고집 않고 인연따라 나투우네.
一中一切多中一(일중일체다중일): 하나 안에 일체 있고 일체 안에 하나 있어
一卽一切多卽一(일즉일체다즉일): 하나가 곧 일체요, 일체가 곧 하나라.
一味塵中含十方(일미진중함시방): 한 티끌 그 가운데 온 우주를 머금었고
一切塵中亦如是(일체진중역여시): 낱낱의 티끌마다 온 우주가 다 들었네.
無量遠劫卽一念(무량원겁즉일념): 끝도 없는 무량겁이 한 생각의 찰나이고
一念卽是無量劫(일념즉시무량겁): 찰나의 한 생각이 끝도 없는 겁이어라.
九世十世互相卽(구세십세호상즉): 세간이나 출세간이 서로 함께 어울리되
仍不雜亂隔別成(잉불잡란격별성): 혼란 없이 정연하게 따로따로 이루었네.
初發心時便正覺(초발심시변정각): 처음 발심하온 때가 바른 깨침 이룬 때요
生死涅槃相共和(생사열반상공화): 생과 사와 열반 경계 그 바탕이 한몸이니
理事冥然無分別(이사명연무분별): 근본, 현상 명연하여 분별 할 길 없는 것이
十佛普賢大人境(십불보현대인경): 모든 부처님과 보살님 성인들의 경계러라.
能仁海印三昧中(능인해인삼매중): 부처님의 거룱한 법 갈무리한 해인 삼매
繁出如意不思議(번출여의부사의): 불가사의 무궁한 법 그 안에서 들어내어
雨寶益生滿虛空(우보익생만허공): 모든 중생 유익토록 온 누리에 법비 내려
衆生隨器得利益(중생수기득이익): 중생들의 그릇 따라 온갖 이익 얻게 하네.
是故行者還本除(시고행자환본제): 이런 고로 수행자는 근본으로 돌아가되
息忘想必不得(파식망상필부득): 망상심을 쉬지 않곤 얻을 것이 하나 없네
無緣善巧捉如意(무연선교착여의): 무연자비 좋은 방편 마음대로 자재하면.
歸家隨分得資糧(귀가수분득자량): 보리 열반 성취하는 밑거름을 얻음일세.
以陀羅尼無盡寶(이다라니무진보): 이 말씀 무진 법문 한량없는 보배로써
莊嚴法界實寶殿(장엄법계실보전): 온법계를 장엄하여 불국토를 이루나니
窮坐實際中道床(궁좌실제중도상): 마침내는 진여 법성 중도의 해탈상을 펼쳐드니
舊來不動名爲佛(구래부동명위불): 본래부터 부동하여 이름하여 부처라네

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